August 22nd, 2010

Армия древнего Египта

Профессиональная армия древнего египта

Говоря о существовавшей в древнем египте армии, многие представляют её как колоссальную полумиллионную военную машину, на подобии римской. Однако, доказано, что её численность никогда, даже во время тяжёлых кровопролитных войн, не превышала 25 тысяч солдат регулярной армии и 5-7 тысяч наёмников. Многие знают о завоевании Ашшурбанипалом Нижнего Египта в 664г. до н. э., но немногим известно, что, всего четырьмя годами ранее, Фараон Псамметих I разгромил 200 тысячную армию этого ассирийского царя при форсировании Суэцкого канала. (Да, не удивляйтесь, древний Суэцкий канал был прорыт 3700 лет назад Тутмесом Мудрым, до сих пор в пустыне находят остовы греческих, египетских, вавилонских и, даже индийских судов). Причём Ашшурбанипал потерял убитыми около 70 000 человек. Кстати, Ашшурбанипал тоже предпринял попытку организации армии. На одну колесницу в ассирийской армии должно было приходиться два конных воина, на двух всадников – четыре тяжеловооружённых пехотинца, на них же – восемь лёгковооружённых. Но ступенчатой системы командования ассирийский царь не создал – и вот результат – через 17 лет после его смерти, та же самая армия была разбита, причём не мощным Египтом, а порабощённым Вавилоном – Ассирия навсегда сошла с исторической сцены.

Фараон Нехо II, уже после полного падения Ассирии в 605 году до н. э. выступил войной против не менее известного вавилонского царя – Набсура (Навуходоносора). 150-тысячная армия Набсура сошлась в Палестине с 32- тысячной армией Нехо. В результате, оба царя разошлись, причём (как всегда бывало в древности), каждый заявил о своей победе. Но, Набсур потерял убитыми 50 000 человек, а Нехо II - 4 000.

Наконец, после освобождения Египта, Александр Македонский, ввиду почти полного истощения людских ресурсов своей армии, собрал 10 000 египетских колесниц (из охраны храмов, то есть 20 000 солдат), присоединил к ним свой пятитысячный “спецназ” и разгромил миллионную(!) армию Дария.
Collapse )
promo denis_balin april 27, 2016 07:00 197
Buy for 300 tokens
Всем привет! Сегодня опубликую стандартный пост для любого туриста, который приезжает в Петербург. Посещение такого места обязательно входит в программу. Поэтому, я понимаю, сколько они делают при этом фотографий, каждый метр таких мест кем-нибудь, да заснят. Так что, вряд ли Вы увидите в этом…

Мифология Египта

Слово "египет" - грецизированное. Сами египтяне называли свою страну "Та-Кемет" - "Черная земля" (плодородная, живая) в противоположность "Красной земле" (пустыне).

Древние египтяне селились на восточном берегу Нила. Западный берег был отдан "вечности" - потусторонней жизни: там строили пирамиды, мастабы и гробницы. Обычай имел в основе символику - Солнце рождается на восточном берегу небесной реки и умирает на западном, - люди, "скот Ра", проводят свою земную жизнь на востоке, а после смерти переселяются на запад, в "Поля Камыша" - загробный "рай", место вечной жизни.

Древнеегипетские тексты дошли до нас большей частью во фрагментах, часть же их сохранилась лишь в пересказах античных авторов.

Особенности

Поэтика древнеегипетской мифологии, в отличие от античной, чужда мировосприятию человека, воспитанного на европейской культуре из-за ее алогичности: противоречивость мешает систематизировать материал с целью если не объяснить, то хотя бы классифицировать разрозненные факты. В религии Египта долгое время не существовало ни обязательных догматов, ни догматов, отрицавшихся как "ересь". В каждом номе (административном округе) страны вырабатывались собственные версии одних и тех же сказаний. Легенды влияли друг на друга, в результате чего боги меняли свою иконографию, роли, отождествлялись между собой из-за сходства в облике, идентичности функций, созвучия имен, либо образ божества распадался на ипостаси. Основной причиной отождествления богов друг с другом являлось стремление жрецов провинции придать культу своего божества большую значимость в государственной религии.

В египетской мифологии над рациональностью доминирует поэтичность, что выражается в ее большей символичности, по сравнению с мифологией Античного мира. В мифах преобладают философские рассуждения богов и величественные монологи. Главное содержание составляют не события, а философский подтекст, стоящий за ними. Мифы египтян, как и мифы других народов, символически передают представления о законах природы и смысле жизни, но иными способами. Монументальный, статичный миф Древнего Египта, в отличие от эллинского, воспевающего возможности человека, зовет человека слиться с природой, принять заведенный мудрый порядок, подчиниться ему и не пытаться что-либо изменить, ибо любые перемены будут только к худшему. В древнеегипетской мифологии героев, подобных Гераклу, нет ни среди людей, ни среди богов. Египетский миф прославляет не воинскую доблесть, а творца, созидателя, хранителя и защитника стабильности в мире.

Господство богов в большинстве случаев зависело от веры правящего фараона, но определенной иерархии не было - иногда боги правили совместно. Египетские боги, в отличие от олимпийских, не имели строго определенных функций. Наряду с богами, аналоги которых существуют в античной мифологии, в религии египтян существовало множество абстракций - Ху, Сиа, Сихем, Хех ("воля", "разум", "энергия", "вечность"), Хор Хекенский (олицетворение одной из фаз суточного движения Солнца), некоторые боги являлись воплощениями воли других богов, воплощениями законов. Другое отличие египетских богов от олимпийских в том, что они в меньшей степени заняты какой бы то ни было деятельностью и почти никогда не вмешиваются в людские споры.

Произношение

За редкими исключениями, произношение древнеегипетских слов неизвестно. Транслитерация их на русский язык носит условный характер и не претендует на фонетическую точность. Ударения в транслитерациях изначально было принято делать на предпоследнем слоге.

В древнеегипетском языке, наряду с грамматическими формами единственного и множественного числа, существовала форма двойственного числа. Оно употреблялось, когда речь шла о парных предметах: глаза, руки, сандалии и т.п., либо в тех случаях, когда два понятия или образа в контексте произведения составляли смысловую пару: "два бога" (Хор и Сет), "два брата", "(два) Рути".

Имена

Имени и вообще любым произнесенным вслух или записанным на папирусе словам египтяне придавали сакральное значение. Большинство богов имело пять имен, каждое из которых было связано с одним из элементов, с астрономическими телами, или заключал в себе описание бога, как сильного или величественного. Некоторые боги не имели постоянных имен: имена менялись в зависимости от времени суток, от действия, которое бог совершал в данный момент, и т.п.

Иконография

Религиозные идеи преддинастического Египета были выражены схематично. С возникновением письменности изображения стали нести определенную идею, появились человеческие черты. Для большинства богов нет строгих правил иконографии, предписывающих, как их следует изображать: одного и того же бога изображали то в виде человека, то в виде животного, то в виде человека с головой животного. Символики полны не только религиозные тексты, но и настенные росписи, рельефы, рисунки в папирусах. Изображение в Древнем Египте является не иллюстрацией к конкретным мифологическим эпизодам, как в античной мифологии, а представляет собой метафору.

ПРЕДСКАЗАНИЯ О БУДУЩЕМ РОССИИ (мысли о будущем России)

Парацельс (1493-1541). Его Книга “Оракулы”:

“Есть один народ, который Геродот называет гипербореями. Нынешнее название этого народа - Московия. Нельзя доверять их страшному упадку, который будет длиться много веков. Гипербореи познают и сильный упадок, и огромный расцвет... В этой стране гипербореев, о которой никто никогда не думал как о стране, в которой может произойти нечто великое, над униженными и отверженными воссияет Великий Крест”.

В соответствии с предсказанием Парацельса это произойдет спустя 500 лет после его кончины, то есть в 2041г.


Макс Гендель, “Космогоническая Концепция Розенкрейцеров” (издание 1911 года), Т. 2, стр. 62.:

Со вступлением Солнца в знак Водолея, Русский народ и Славянская Раса в целом достигнут степени духовного развития, КОТОРАЯ ПРОДВИНЕТ ИХ МНОГО ВЫШЕ ИХ НЫНЕШНЕГО СОСТОЯНИЯ. Музыка будет основным фактором в осуществлении этого, ибо на крыльях музыки гармоничная душа может лететь к самому трону Божьему, чего обыкновенный интеллект достичь не может. Славянская цивилизация будет великой и радостной, ибо она родится из глубокого горя и несказанных страданий, а закон компенсации приведет в свое время к противоположному.

Иоанн Кронштадский:

“Перестали понимать русские люди, что такое Русь! Она есть подножие Престола Господня”.

Великий писатель, критик и патриот России В.Г. Белинский писал: “В будущем, мы, кроме победоносного русского меча, положим на весы европейской жизни и русскую мысль”.


Из предсказаний теперь уже знаменитого Василия Немчина (при первых русских царях): “Все державы минут, а Россия останется в награду за муки и страдания, ибо через раскол на Руси объявится нехристь и станет править”.


Из пророчеств монаха Авеля, более двадцати лет отсидевшего в трех крепостях и шести тюрьмах за пророчества о смерти российских монархов: ... “Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очистится, и возжечь свет во откровение языков...”.

Новейшая расшифровка Нострадамуса:

Слово от Бога на землю дано, Великим Славянам все скажет Оно

Имя Нострадамуса вот уж 400 лет одно их самых популярных во всем мире. Такой феноменальный интерес к персоне Мишеля Нострадамуса вызван его знаменитыми пророчествами, многие из которых, по утверждениям некоторых ученых, сбываются до сих пор.

Новейшие расшифровки предсказаний Нострадамуса говорят о том, что с 2014 года начнется стремительное вхождение России в Золотой Век.

Что согласно Нострадамусу ждет Россию в ближайшие годы?

В России наступит: “то, что будет, никогда не было таким прекрасным... второй век Сатурна - Золотой Век. Создатель увидит мучения своего народа и между Богом и людьми будет заключен мир.

Впереди начало Новой Эры. Перед этим будут большие беды, однако после того на Земле воцарятся Справедливость и Добро”.

Нострадамус говорит о начале Эры Водолея, под знаком которой и существует Россия, о которой в библейских книгах говорится “Царство Божие на Земле”.

Нострадамус дает ключ: предпосылки наступления Золотого Века, которые будут вызревать ровно 33 года - время между Рождением Христа и Воскресением.

Предпосылки к Золотому веку возникли в России на рубеже 2002 и 2003 годов. Они будут вызревать ровно 33 года - возраст Христа), и окончательно Золотой Век в России наступит в 2035 году:

(no subject)

21 августа в Калининграде, в Южном парке, прошёл митинг протеста. Участники и очевидцы акции говорят, что это был самый радикальный митинг из всех, которые проходили в регионе за последние годы. Собравшиеся не ограничились критикой местной власти, звучали даже требования отставки Путина и ликвидации монополии «Единой России».

Собравшимся, действительно, удалось сформулировать достаточно широкий круг вопросов: отставка Бооса (губернатора Калининградской области), отставка Путина и его ближайшего окружения, отставка целого ряда руководителей правоохранительных органов области, ликвидация монополии «Единой России» на власть, расследование коррупционной деятельности региональных властей. В течение митинга постоянно звучали лозунги «Россия без Путина», «Долой воровскую вертикаль!», «Путина в отставку».

Но главным требованием стало – вернуть выборность губернаторов в России.

Очевидцы событий говорят, что милиция вела себя спокойно и сдержано. Оппозиции Калининграда удалось собрать, по разным оценкам, от 3 до 5 тысяч своих сторонников.

Борис Немцов в своем блоге на сайте «Эха Москвы» высоко оценил значение этого митинга. Он назвал Калининград, «несмотря на все проблемы и препоны, …локомотивом протестного движения в стране».

Автор: Юлия Шестакова

Интересные факты о человеке

Спорт вреден для мозга

В соответсвии с недавно проведенным иследованиями, при чрезмерных физических нагрузках - Мозг, начинает питаться молочной кислотой вместо глюкозы (как обычно), которая обычно выделяется вместе с потом. Изменения следуют незамедлительно...



Интересные факты о человеке
________________________________________

От пива растет живот

От чрезмерного употребления пива нарушается гормональный баланс всего организма, из-за этого начинают образовываться жировые отложения в районе брюшной полости и на многих других участках тела, причем у всех по разному.


Интересные факты о человеке
________________________________________

Люди не пахнут

Запах пота это последствия жизнедеятельности микробов. Большинство живых организмов имеют свой, неповторимый запах который зависит только от микробов! Простейший способ избавится от большинства запахов на непродолжительное время - это промыть перекисью водорода.



Интересные факты о человеке
________________________________________

Белая раса - вымирающий вид

Белых людей на земле осталось менее 8%. Делайте выводы! плодитесь и размножайтесь!

Интересное

Cредняя плотность Сатурна в 8,5 раз меньше земной и в 2 с лишним раза меньше, чем у Солнца. Если его уменьшить до приемлемых размеров и поместить в ванну с водой, то он будет в ней плавать.



Диаметр внешнего кольца Сатурна 900 000 км, а толщина всего около 4 км. Для сравнения: если сделать модель колец, то получим диск диаметром примерно в 230 м и толщиной 1 мм.



Астрономы из Лаборатории Линкольна, работающие над проектом исследования близких астероидов (LINEAR), обнаружили астероид, который пролетел мимо Земли всего лишь в 120 тысячах километрах, три дня спустя, когда объект уже отдалялся от нашей планеты. Астероид, прошедший на столь близком расстоянии от Земли 14 июня, получил имя 2002 MN. Объект насчитывает 100 метров в диаметре и является шестым астероидом, прошедшим между Землей и Луной за всю историю регистрации подобных событий. Ученые пропустили приближающийся объект по двум причинам. Во-первых, внимание астрономов приковано к более крупным небесным телам — от 1 км и больше в диаметре. А во-вторых, южное полушарие, со стороны которого прилетел астероид, пока не охвачено специальными поисковыми программами. Подобное происходит уже не первый раз. Астероид 2002 EM7, 70 метров в диаметре, прошел на расстоянии 461 тысячи километров от Земли 8 марта. Объект приближался к Земле со стороны Солнца, что сделало невозможным его регистрацию. Ученые подсчитали, что если бы астероид вошел в атмосферу Земли, взрыв был бы эквивалентен взрыву атомной бомбы мощностью в 4 мегатонн. По расчетам астрономов из NASA 2002 EM7 появится рядом с Землей в следующий раз в 2093 году.



Персеиды — один из главных, самых обильных и особо ярких метеорных потоков (прежнее название «звездный дождь»), наблюдаемый ежегодно с 25 июля до 20 августа (с максимумом около 10-12 августа). Постоянный и устойчивый радиант (место появления на небе среди неподвижных звезд) потока находится в созвездии Персея, от имени которого принято научное название.



Метеорный поток известен с 830 г. по китайским летописям и стал первым метеорным потоком, для которого была выяснена его связь с кометой. В Западной Европе со времен средневековья носил название — Слезы Лаврентия, т.к. наибольшая активность метеорного потока приходилась на 10 августа — день святого Лаврентия. Позже закрепилось название — Поток Святого Лаврентия.



Самый большой кратер от метеоритов находится в Сибири, его диаметр 100 км, возраст 38 млн. лет, и называется он Попигай.



С помощью лазерного отражателя, оставленного Нейлом Армстронгом на Луне, ученым обсерватории Макдональда в Техасе удалось установить, что от Луны до Земли 373 787 265±4 метра.



Всего к Луне летало 9 пилотируемых космических кораблей. Аполлон — 8, 10 и 13 совершили облет вокруг Луны. Модули Аполлонов 11,12,14,15,16 и 17 совершили посадку на поверхность Луны. В общей сложности к Луне с июля 1969 по декабрь 1972 года слетал 21 человек, высадились на поверхность 12 человек. Луна была обитаема около 300 часов, суммарное время, когда астронавты ходили и ездили по Луне составило 80 часов 44 минуты.



В 17 веке диаметр Солнца превышал нынешний примерно на 2000 км, т. е. на 0,1%



День на планете Меркурий вдвое длиннее чем год. Она вращается вокруг своей оси медленно, 1 оборот вокруг Солнца — 88 дней.

5 малоизвестных фактов об Инквизиции

В наше время слово «инквизиция» знакомо многим, однако оно уже давно потеряло свой смысл, превратившись в нечто, служащее обильной нивой для шуток комиков различного масштаба. Однако в свое время испанская Инквизиция была тем, чего боялись: одно слово или жест, и тебя могли схватить и упечь туда, откуда уже не возвращаются. Инквизиция зачастую является составной частью представления людей о Средневековье: темное, страшное, непонятное. Давайте приоткроем завесу тайны и посмотрим, что представляла собой Инквизиция.

1. Инквизиция не была самостоятельным органом

В самом деле, многие люди считают, что Инквизиция была отельным органом власти, самостоятельно осуществлявшая многие политические и иные решения. Это в самом деле так, но вначале Инквизиция была просто отдельной операцией, предпринятой церковной властью. После успешного осуществления задуманного, инквизиторы распространились по всей Европе на последующие 600 лет (включая Новый Свет). Особенно активно Инквизиция действовала в Германии и Франции в Средние Века, равно как и в Италии времен Реформы. Кстати, инквизиторы добрались даже до Гоа, Мехико и Перу.

Инквизиция существовала уже целых 250 лет, прежде чем Папа Римский снабдил ее всеми атрибутами официального органа церковной власти.

2. Инквизиция не трогала иудеев и мусульман

Мы не говорим сейчас об захватнических войнах христиан, крестовых походах и других «мероприятиях», инициированных Инквизицией (конечно, не всегда формально). Однако по факту, инквизиция и инквизиторы не могли наказывать иноверцев до тех пор, пока те не становились христианами.

Только когда иудей или мусульманин официально меняли веру, тогда они формально могли наказываться Инквизицией за нарушение веры: к примеру, за потребление кускуса бывшим мусульманином или за смену белья в субботу бывшим иудеем. Как правило, таких «еретиков» сразу же сжигали на костре.

3. Инквизиция существует до сих пор

Последним человеком, которым был наказан Инквизицией за нарушения религиозной доктрины, был учитель, покаранный за свою принадлежность к деизму. Естественно, его казнили – в то время очень редко применялись более мелкие наказания. Испанская инквизиция, тем не менее, официально просуществовала до 1834 года. Если честно, то след Инквизиции прослеживается до сих пор – дело в том, что бюрократия Католической Церкви буквально спасла Инквизицию от полного запрещения. Инквизицию несколько раз переименовывали, и теперь она известна под названием Святая Конгрегация или «Конгрегация учения о вере». Основные функции остались неизменными, правда, сейчас никого не сжигают на костре. У современной инквизиции есть и собственный исполнительный орган. Кстати, нынешний папа в течение четверти века был Великим инквизитором, то есть возглавлял эту самую «Святую Конгрегацию». Заставляет задуматься, правда?

4. «Третья ступень» наказания

В Инквизиции применялось несколько ступеней наказания тех, которого подозревали в еретичестве. Первая ступень – раздевание догола и демонстрация инструментов пытки. Вторая стадия – пытка, длящаяся столько времени, сколько потребуется инквизитору для прочтения «Аве Мария». Третья степень – пытки без учтения времени. Пятая ступень – изувечивание жертвы, с ломанием костей и другими подобными действиями.

5. Инквизиция использовала для пыток воду

Вода была наиболее предпочтительным инструментом для пыток – она позволяла не допускать пролития крови. Очень широко применялся метод, который кроме простоты, был еще и очень эффективным: в рот жертве вставлялась лейка, а палач заливал воду. Обычное наказание включало вливание 5 литров. Экстраординарной мерой служило вливание 10 литров. Кстати, подобные методы особо и не считались пыткой – так, средство для того, чтобы разговорить жертву.

История Русского флага

В конце 60-ч годов XVII века по указу царя Алексея Михайловича, прозванного Тишайшим, в подмосковном селе Дединове начали строить «воинский корабль», названный гордо и грозно – «Орел». Это была первая ласточка будущего российского военно-морского флота. В документах о строительстве и оснащении «Орла», педантичным капитаном Бутлером, упомянуты и материалы, необходимые для изготовления морских знамен и вымпелов яловчиков, «для воинского ходу потребных». Упомянуто «большое знамя, что живет на корме», «узкое долгое знамя, что живет на среднем большом дереве», «знамя, что живет на переднем лежачем дереве».

О цветах этих морских знамен капитан иностранец Бутлер оставил в одном из документов следующее замечание: «Флаги те цветами, как Великий Государь укажет, но такое бывает, какого государства корабль, того государства и знамя». Рассуждение Бутлера отмечено морской четкостью и однозначным, основанным на тогдашнем европейском опыте убеждением: военный корабль должен нести государственные цвета державы, коей он принадлежит и каковую защищает.

О том, какие цвета указал Тишайший для флага, говорят древние документы. Царь приказал отпустить «на знамена и яловщики корабельному строению в селе Дединове киндяки и тафту (сорта материи) червчятую, белую и лазоревую». То есть красную, белую и синюю.

Таким образом, бело-сине-красная гамма российского знамени, во-первых, уходит довольно глубоко в допетровские времена, год ее появления 1668. А во-вторых, это документальное свидетельство разрушает один многозначительный аргумент позднейших противников бело-сине-красного стяга. Они не упускали ни одного удобного случая утверждать, что этот флаг был учрежден Петром I для торгового, то есть частного флота и потому вполне государственным признан быть не может. Однако, как выяснилось выше, бело-сине-красная гамма возникла в связи со строительством корабля «воинского». Да еще и не рядового, а первого боевого корабля России, легендарного «Орла», родоначальника Российского военного флота! Дело уж куда как самое государственное – «какого государства корабль, того государства и знамя»!

Расположение цветов на флаге «Орла» было, конечно, не таким, какое позднее собственноручно начертал Петр Великий. Флаг имел синий прямой крест, разделяющий полотнище на четыре равные части-крыжи. Первый и четвертый были белые, второй и третий – красные.

По типу своему первый военно-морской флаг восходил к некоторым стрелецким знаменам середины XVII века, то есть исток его можно смело относить к этому периоду, если не к более ранним временам.

В последней трети XVII века флаг такого рисунка довольно прочно закрепился на мачтах больших и малых русских судов. Доказательством тому служит то, что в конце века, когда уже появились петровские геральдические новации, временно под этим флагом русские корабли ходили на Азов. И до этого на потешных кораблях Переславского озера тоже развевались строгие крестовые флаги. Этот флаг просуществовал до первых лет бурного XVIII века – на выбитой в 1704 году в честь постройки Кроншлота медали изображен развевающийся над крепостью крестовый флаг.

В последним десятилетии XVII века рядов с крестовым появились и другие флаги. Что же побудило деятельную натуру Петра к крупным переменам в российской геральдике? Были причины косвенные, следствием которых явилась скрытая до времени духовная работа. Как уже упоминалось, малиновое знамя Большого полка, с которым Грозный ходил на Казань, в конце XVII века побывало на дальнем юге. Царевна Софья летом 1687 года вручила его «оберегателю» отечества, своему фавориту – князю Василию Голицыну, отправлявшемуся в Крым. Поход стотысячного Российского войска к Перекопу был бесславным.

Не появилось у знаменитого стяга новой славы и после второго голицынского похода в Причерноморье, куда он отправился весной 1689 года.

Протоптавшись несколько месяцев перед перекопскими укреплениями, потеряв в навязанных и истощавших армию боях 20 тысяч убитыми и 15 тысяч пленными, Голицын двинулся восвояси.

Древнее знамя не новой славой овеялось, а, скорее, покрылось позором из-за бездарного руководства. Тем не менее, Софья, безоглядно верившая в военный гений своего фаворита, осыпала «оберегателя» наградами – он получи три тысячи рублей, шитый золотом кафтан, золотой кубок, десятки сел и деревень…

Семнадцатилетний Петр наотрез отказался подписывать манифест о наградах. В конце-концов его с трудом уговорили, но когда Голицын, в соответствии с тогдашним дворцовым этикетом, явился в Преображенское благодарить Государя за милость, тот, выказав твердость характера, не принял князя. Молодой царь ясно видел, что не успех и славу, а провал и позор принес стране «Галант» Софьи. Возможно, именно то, что под древним знаменем Ивана Грозного происходили дела бесславные, и подтолкнуло в последствии Петра к созданию новой российской геральдики.

Другое важное обстоятельство, решительно повлиявшие на ход событий, словно по закону некой общеземной полярности, сучилось на Крайнем Севере и связано с морем, которое в противовес Черному, именуется Белым.

Летом 1693 года, испросив согласия матери, Петр направился в Архангельск, намереваясь совершить традиционный акт Российского паломничества – посетить Соловецкий монастырь. Но скоро цель, ради которой и благословила его Наталья Кирилловна в дальний путь, была оставлена. Впервые в жизни увидев морские корабли, Петр позабыл обо всем. Несколько груженых английских и голландских парусников как раз готовились к отплытию, и молодой царь непременно решил проводить их в море.

Плавание-проводы длилось шесть дней. Петр, знавший до этого лишь тихие пресные воды Переславского озера, был потрясен и навсегда покорен морской стихией. Но еще больше поразили его огромные суда, разрезавшие мощными форштевнями седые валы Студеного моря. Ветер хлопал большими красивыми флагами, поднятыми на мачтах и крепких кормовых флагштоках. Флаги были просты по рисунку, не утяжелены надписями, как русские хоругви, ярки и потому видны издалека.

Узнав, что ожидается прибытие в архангельский порт новых иностранных кораблей, Петр отложил возвращение домой. Вскоре молодой царь принял решение – строить два корабля для своего флота. Один при его деятельном участии тут же заложили на соломбайской верфи в Архангельске, а другой был заказан в Голландии.

Только в середине сентября, с началом холодной северной осени, Петр отправился в столицу.

Из Архангельска двинулись водным путем в сторону Вологды. Здесь, расставаясь, он пожаловал архиепископу Афанасию свой струг «с парусом, якорем, со своею прикрасою и снастью судовою». В числе корабельных «прикрас» были пожалованы архиепископу и попали затем в кафедральный собор Архангельска три флага, которые развевались на судах Петра. Один большой – «флаг царя Московского» и два поменьше, с иерусалимскими прямыми крестами.

«Флаг царя Московского» был сшит из специальной флажной материи – флагдуха. Полотнище его разделялось на три горизонтальные полосы: верхняя – белая, средняя – синяя и нижняя – красная. В полотнище флага был вшит увенчанный тремя коронами желтый двуглавый орел со скипетром и державой. На груди орла был помещен красный щит с изображением Святого Георгия, колющего копьем зеленого дракона.

Примечателен в отношении цветовой гаммы и один из флагов с крестом. Он был белым, с вшитым красным иерусалимским крестом. Самое интересное – флаг имел длинный бело-сине-красный хвост!

Наконец, третий флаг, изготовленный из белой шелковой материи, имел квадратную форму и в него был вшит желтый крест.

Эти три флага, сыгравшие немалую роль в позднейших спорах, о чем речь ниже, выступают как три загадки, на которые мало кто обращал внимание.

Относительно бело-желтого высказал в начале нашего века небезынтересную мысль знаток российской геральдики, страстный почитатель Петра и его нововведений капитан-лейтенант П.Белавенец: «…по-видимому, - писал он, - флаг полагался для подъема на судах во время следования морем и реками архиепископа».

Эта догадка, в свою очередь, дает возможность предположить, что флаг был изготовлен в связи с необходимостью, которая возникла во время пребывания в Архангельске, когда местный архиепископ Афанасий самым деятельным образом включился во все предприятия, затеянные Петром, не отходил от него ни на шаг, сопровождая царя на суше и на море.

Такой поворот высвечивает и ставит еще один вопрос – не там ли, в Архангельске, были изготовлены и другие флаги, в частности, - бело-сине-красный? Конечно, какие-то знамена входили в «прикрасы» небольших петровских судов. Скорее всего, это были как раз крестовые флаги, о которых говорилось выше.

Но, уезжая из Москвы, Петр наверняка не имел с собой бело-сине-красного стяга. Его тогда еще попросту не существовало. Нет никаких известий о геральдической деятельности молодого царя, относящихся к этому времени. Не было еще и какого-то импульса, побуждающего заняться этим. Наконец, не было перед глазами и образцов, которые заставили бы заработать воображение. Однако все это разом появилось в Архангельске.

Знаменитый «флаг царя Московского», хранившийся в Архангельске, в начале XX века был перевезен в Петербург.

В 1940 году известный флаговед Н.Семенович реставрировал его. Флаг и поныне хранится в Центральном военно-морском музее. Во время реставрации Н.Семенович обратил внимание на одну особенность. Знатока русских знамен удивило необычное отношение ширины флага (4,6 метра) к его длине (4,3 метра), то есть 1:0,9, тогда как традиционно это отношение у старых стягов колеблется от 1:1,5 до 1:1,8. Он не нашел этому полного объяснения и высказал только осторожную догадку, что такое отношение «подтверждает мысль о разрезанном пополам флаге».

Думается, однако, дело здесь в другом. По всей видимости, новый, по петровскому эскизу созданный флаг был сшит из имевшихся заготовок, припасенных для создания традиционного крестового флага. Длина его определялась длиной имевшихся полотнищ – 4,3 метра, а ширина должна была быть на треть меньше – около трех метров, так как синяя полоса в крестовом флаге отсутствовала, а синий крест был нашивным и на размер стяга не влиял. Таким образом, соотношение ширины и длины оказалось бы близким к традиционному – 1:1,4. однако заготовки, захваченные из московских хранилищ, были в Архангельске сшиты совсем не так, как предполагали те, кто отмерял тафту и киндяки, флаг был создан новый, на Руси не виданный.

Такой стяг вряд ли мог родиться в континентальной Москве, и символично, что он появился в единственном тогда российском морском порту и как раз в то время, когда отрезанная от морей Россия начинала непростой путь. В месте своего рождения и был он оставлен молодым царем, не ведавшим, что бело-сине-красному стягу предстоит многовековая, исполненная драматизма судьба.

Вся зима 1693/94 года прошла в переписке с Архангельском и приготовлениях к новой поездке. Уже первого мая 1694 года Петр покинул Москву. До Вологды добрались по суше, а затем на 22 баркасах пустились по рекам на север. До Архангельска добрались 18 мая, а уже через день, 20, состоялся торжественный спуск корабля, заложенного в прошлом году.

21 июля прибыл в Архангельск и заказанный в Голландии прекрасный по тем временам корабль «Святое пророчество». Петр получил на нем должность шкипера, а капитаном был назначен Франц Лефорт. На корабле был поднят бело-сине-красный флаг. Архангельские события 1693-1694 годов в последствии и дали повод считать его «вариацией флага Голландии», у которого Петр якобы перенес вниз красную полосу, сделав красно-бело-синий голландский стяг бело-сине-красным. «Голландская» версия у многих создает устойчивое впечатление о том, что Петр «изобрел» бело-сине-красный стяг, набравшись впечатлений в Голландии подружившись с ее корабелами, моряками, жителями столицы. Но Петр отправился в Голландию в 1697 году, тогда как флаг появился несколькими годами ранее.

Конечно, знакомство Петра с голландским морским флагом, как и с флагами других стран, к этому времени уже состоялось – в архангельском порту их развевалось немало, но той глубокой симпатии к Голландии, которую Петр привез из европейского путешествия, разумеется еще не было.

И поэтому, утверждение о том, что влияние голландской геральдики было единственно определяющей причиной появления бело-сине-красного стяга, - это в лучшем случае, преувеличение либо заблуждение, в худшем, - умысел, с помощью которого бело-сине-красная гамма отвергается как российское национальное явление.

На самом же деле, создавая новый флаг, Петр обнаружил глубокую приверженность российской геральдической традиции. Он сохранил прямую преемственность с тем крестовым флагом, под которым, по-видимому, прибыл в Архангельск летом 1693 года.

Правда, всеми признанное ныне допетровское бытование бело-сине-красной гаммы в российской геральдике не снимает вопроса о ее природе. «Голландское» происхождение давало хоть какую-то версию объяснения бело-сине-красной гаммы. С ее отвержением вновь встает вопрос – какой сокрытый смысл несет в себе это сочетание? К чему оно восходит, почему должно почитаться как национальное?

Поиски ответа на эти вопросы велись достаточно настойчиво, но наиболее убедительное предложение было высказано, как не парадоксально, уже после упразднения бело-сине-красного флага, в советское время. Его сформулировал в годы Великой Отечественной войны Н.Семенович: «Пожалуй, можно предположить, - утверждал он со свойственной ему осмотрительностью, анализируя цвета крестового флага, - следующее соображение: синий цвет для креста – так как мантия святого Георгия Победоносца в гербе города Москвы синяя; белый и красный поля флага (первая и третья, вторая и четвертая четверти) – так как поле герба красное, а конь святого Георгия Победоносца белый».

Белый конь, синий плащ, красное поле! Похоже. Именно здесь лежит разгадка российской национальной цветовой гаммы. Выясняется, что корнями своими она уходит в глубокую древность. Все сливается здесь – и гербовый всадник-воин, ставший с течением веков олицетворением святого Георгия, и красное поле герба, которое выражает на языке средневековой геральдики независимость государства. Н.Семеновичу принадлежит и наиболее глубокая и основательная гипотеза, объясняющая логику расположения цветов на российском флаге.

Критики Петра I говорили, разбирая «голландскую» версию, о немотивированном переносе красной полосы голландского флага из верхнего ряда в нижний, подчеркивая тем самым искусственность происхождения Российского стяга. Но, как мы уже убедились, рождение бело-сине-красного стяга внешние воздействия отнюдь не были определяющими – они тесно переплелись с истинно-российским смысловым наполнением.

«Если же у Российского крестового флага, - писал полвека назад Н.Семенович, - разрезать полотнище по вертикальной крестовине, то половина полотнища, прилегающая к флагштоку, окажется составленной из трех полос: широкой белой, узкой синей (половина поперечной крестовины) и широкой красной. Для получения флага, аналогичного по рисунку голландскому, достаточно сделать синюю полосу по ширине равной белой и красной».

Эта удивительная по своей оригинальной простоте версия никому не пришла в голову за период вековых споров вокруг российского флага. Между тем ее внутренняя логика не только могла, но и наверняка воздействовала на создателей российского стяга, прежде всего на Петра I.

Так древнерусская георгиевская традиция сочетания цветов, запечатленная в московском гербе, который по праву присутствовал на гербе государственном, естественным образом была воплощена в национальном стяге. Но процесс этого преломления не был прямолинеен.

Первые несколько лет после своего появления «флаг царя Московского» - бело-сине-красный стяг с нашивным орлом – был только царским корабельным штандартом, и русские корабли по-прежнему бороздили реки и моря под крестовым флагом. Так продолжалось до 1697 года, когда Петр ввел на флоте новый флаг – трехцветный, но без нашивного двуглавого орла.

На этом поиски не закончились. С 1696 по 1701 год известны еще несколько флагов, изготовленных по рисункам Петра. Один из них состоял из девяти чередующихся бело-сине-красных полос. Он просуществовал недолго, видимо, потому что на больших расстояниях был трудно определяем. В 1698 году появился первый вариант Андреевского флага. На большом белом поле, которое сверху и снизу было подбито бело-сине-красными каймами был нанесен синий Андреевский крест. Это было первое появление символа покровителя Руси Андрея Первозванного на российском флаге.

Бело-сине-красный стяг стал, пожалуй, самым знаменитым геральдическим изобретением Петра Великого. Гениальность найденного рисунка, в котором глубинная цветовая традиция России сочеталась с самым современным по тем временам флаговым рисунком, сделала этот стяг уникальным в европейской геральдике, прочно закрепила его в сознании многих народов за Россией. И даже сегодня, спустя без малого три четверти века после его официальной отмены, ни одна новая страна, а их за это время на планете возникло немало, не заявила претензий на бело-сине-красную гамму. В сознании мира она по-прежнему – за Россией. Но ждала ее трудная, неровная судьба.

Россия отмечает День Государственного флага

В этот день в 1991 году над Белым домом в Москве впервые был официально поднят трехцветный российский флаг, заменивший в качестве государственного символа красное полотнище с серпом и молотом. Верховный Совет РСФСР постановил считать «полотнище из… белой, лазоревой, алой полос» официальным национальным флагом России.

МОСКВА, 22 авг — РИА Новости. День Государственного флага Российской Федерации, установленный указом президента России 20 августа 1994 года, отмечается в России в воскресенье.

В этот день в 1991 году над Белым домом в Москве впервые был официально поднят трехцветный российский флаг, заменивший в качестве государственного символа красное полотнище с серпом и молотом. Верховный Совет РСФСР постановил считать «полотнище из… белой, лазоревой, алой полос» официальным национальным флагом России.

В соответствии с законом «О Государственном флаге Российской Федерации», триколор постоянно должен быть поднят на зданиях администрации президента, Совета Федерации, Госдумы, правительства РФ, Конституционного суда, Верховного суда, Высшего арбитражного суда, Генеральной прокуратуры, Центробанка, Счетной палаты, резиденции уполномоченного по правам человека в РФ и ЦИК РФ. Флаг также постоянно поднят на зданиях федеральных органов исполнительной власти, резиденциях полномочных представителей президента России в федеральных округах и на зданиях органов государственной власти субъектов РФ.

Триколор ежедневно поднимается в местах постоянной дислокации воинских частей и отдельных подразделений Вооруженных сил РФ, других войск и воинских формирований. Ритуал подъема Государственного флага РФ в воинских частях и отдельных подразделениях устанавливается президентом.

В дни траура в верхней части древка Государственного флага РФ крепится черная лента, длина которой равна длине полотнища флага. Триколор, поднятый на мачте или флагштоке, приспускается до половины их высоты.

За надругательство над Государственным флагом РФ Уголовный кодекс предусматривает наказание в виде ограничения свободы на срок до двух лет, либо ареста на срок от трех до шести месяцев, либо лишения свободы на срок до года.

Подробнее: http://news.mail.ru/society/4319082/

Петр Великий: факты и только факты

Петр I Алексеевич родился 30 мая 1672 г. в Москве. Он умер 28 января 1725 г. в Санкт-Петербурге. Его тело было погребено 10 марта 1725 г. во временной часовне в Петропавловском соборе и похоронено 29 мая 1731 г. в императорской усыпальнице Петропавловского собора. По мнению ведущих европейских монархов и многих его сподвижников, он еще при жизни вошел в мировую историю как великий преобразователь России, круто изменивший направление ее развития. Его царствование ознаменовало широкий выход страны на европейскую арену, а также способствовало преобразованию Московского государства в Российскую империю.

В дни торжеств по случаю заключения Ништадтского мира Правительствующий Сенат 22 октября 1721 г. в честь победы русской армии в Северной войне наградил монарха титулом «Отца Отечества, Императора Всероссийского, Петра Великого». Кроме того, он получил личные поздравления от всех венценосцев Европы.

Петр Алексеевич занимал весьма ответственные и важные государственные должности. Он родился от второго брака царя Алексея Михайловича (1629—1676) с Натальей Кирилловной, в девичестве Нарышкиной (1651—1694), и был третьим сыном, после царевичей Федора (1661—1682) и Ивана (1666—1696), Великим Государем и Царем с 27 апреля 1682 г., вторым царем-соправителем с 15 мая 1682 г. при регентстве старшей сестры, царевны Софьи, первым царем-соправителем с 11 сентября 1689 г. при правлении матери, царицы Натальи Кирилловны, Великим Государем и Первым Царем с 15 января 1694 г. после кончины матери, Самодержцем с 29 января 1696 г. после смерти старшего брата-соправителя Ивана и, наконец, Императором Всероссийским с 22 октября 1721 г. В результате военных усилий и роста территории он принял также новые звания, дополнившие полный титул российских государей: Император Всероссийский, Князь Эстляндский, Лифляндский и Корельский. Кроме того, он имел воинские звания: сержант с 1692 г., капитан Бомбардирской роты с 1700 г., полковник Кавалергардии и Преображенского полка с 1706 г. и адмирал российского, английского, голландского, датского флотов с 1716 г.

Петр Алексеевич был кавалером и командором высших орденов и знаков различий Российской и Священной Римской империи германской нации, королевств Англии, Пруссии, Голландии, Швеции, Дании, Речи Посполитой и многих других государств. Он учредил первые российские ордена святых: Апостола Андрея Первозванного (20 марта 1699 г.), св. Екатерины (24 ноября 1714 г.) и Св. Александра Невского (в начале 1725 г.). Сам венценосец седьмым по счету в государстве был награжден орденом Святого Андрея в 1703 г. за взятие двух шведских кораблей, «Астрильд» и «Гедан», в устье Невы. В 1996 г. орден Святого Андрея был восстановлен в качестве высшей государственной награды России.

В честь святых покровителей Петра Алексеевича им была основана 16 мая 1703 г. Петропавловская крепость и заложен город Санкт-Петербург, ставший столицей России с 1712 по 1728 и с 1732 по 1918 гг. В 1914 г. в честь первого императора столица была переименована государем Николаем II в Петроград. В его честь было основано семь городов. В 1698 г. царь основал город-крепость Петровск для охраны Самарского края от набегов крымских татар. В 1703 г. по его указу был заложен Петрозаводск, нынешняя столица Республики Карелия. Ровно через год им был основан Петергоф — летняя резиденция русских императоров, где венценосец построил знаменитый дворцовый комплекс, ставший, по сути дела, увеличенным и улучшенным аналогом Версаля. Позже, в 1789 г. Екатерина Великая основывает город-крепость Петровский Завод, ныне город Петровск-Забайкальский в Читинской области. Императором Николаем I в 1844 г. был заложен город Петровск-Порт, нынешняя Махачкала — столица Дагестана. Царем Александром II в 1883 г. была основана крепость Петро-Александровск, переименованная большевиками в 1920 г. в Турткуль, в Каракалпакии. В 1944 г. по постановлению Сталина город Шлиссельбург, расположенный у истока Невы, был переименован в Петрокрепость. Кроме того, в США имеется город Санкт-Петербург и четыре Петербурга, названных в память популярного царя. В честь него названы залив Петра Великого в Японском море, острова Петра в море Лаптевых и горный хребет Петра I на Памире. Все это наглядно свидетельствует о широкой популярности реформатора не только в нашей стране, но и за рубежом, а также о признании его исторических заслуг и прогрессивных начинаний.

Среди монументов царю следует назвать знаменитые и величественные конные памятники. Первый, весом 180 тонн, воздвигнут по повелению Екатерины Великой в 1782 г. скульптором
Э.-М. Фальконе на Сенатской площади в Петербурге. Второй открыт Павлом I у Михайловского замка в 1800 г. по проекту Б.-К. Растрелли. Это вполне естественно и справедливо. Петр Великий был крупнейшим государственным и политическим деятелем первой четверти XVIII в. Среди глав ведущих государств того времени он резко выделялся как по силе своей личности, так и по тому вкладу в мировую историю, который он оставил нам в наследство. Современники ставили его в один ряд с Людовиком XIV, знаменитым французским «королем-Солнце».

высказывания великих людей

Успех — вот что создает великих людей.

Наполеон I

***

Почему он кажется великим? Ты меришь его вместе с подставкой.

Сенека

***

Великие должны наклонять небо к людям, не снижая его уровня.

Станислав Ежи Леи

***

Поголовье великих людей растет быстрее, чем поголовье крупного рогатого скота, хотя спрос на говядину значительно выше.
Даниель Пассент

***

Привилегия великих людей — взирать на катастрофы с балкона.
Жюль Жирарден

***

Не будь вы таким великом человеком, вы бы были занудой.
Жена Уильяма Гладстона — мужу

***

Великие люди бывают подчас велики даже в малом.

Люк де Клапье Вовенарг

***

Великие люди всегда были воздержанными в еде.

Оноре Бальзак

***

Великие люди редко появляются в одиночестве.

Виктор Гюго

***

Великие люди сами сооружают себе пьедестал; статую воздвигает будущее.

Виктор Гюго

***

Великие люди, научив слабодушных размышлять, наставили их на путь заблуждений.

Люк де Клапье Вовенарг

***

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Лао-Цзы

***

Великой эпохе нужны великие люди.
Ярослав Гашек

Мифология древних славян (часть1)

Предыстория славянской мифологии



Славяне отделились от индоевропейского языкового массива во II тысячелетии до нашей эры. Их верования уходят корнями в воззрения древних индоевропейцев, благодаря чему во взглядах древних славян мы находим множество общих черт с мифологическими системами Индии, древних германцев, кельтов, греков и римлян. Язычество древних славян просуществовало до Х века, когда в 988 году князь Владимир Святославич принял решение о крещении своей земли. Однако и после этого многие черты народной мифологии сохранялись в обрядах, поверьях, сказках, загадках и других произведениях народного творчества.

За это время их воззрения претерпели существенные изменения. По мнению наиболее выдающегося исследователя славянского язычества, академика Б.А. Рыбакова, последующие взгляды, сюжеты и мифы не стирали предыдущие, а наслаивались на них и продолжали сосуществовать с ними. Таким образом, даже в эпоху наиболее развитых мифологических представлений в народном сознании сохранялась память о самых архаических пластах верований своих предков.


Славянское язычество



Историю развития славянского язычества вкратце можно представить так:

Первоначально славяне верили в добрых и злых духов природы - берегинь и упырей. Представления о них были довольно туманны, по всей видимости, человек еще не придавал этим духам антропоморфных черт. И тем и другим люди приносили жертвы, чтобы возблагодарить добрых и умилостивить злых.

Затем наступила эпоха великих богов. По мнению Б.А. Рыбакова, на первый план выдвинулся бог Род, всегда выступавший в окружении двух рожаниц. Этому богу придавался характер главы пантеона, демиурга, создателя вселенной (не все исследователи согласны с этим мнением).
Далее культ Рода распался на множество более мелких культов, из которых в конце концов самым важным стал культ Перуна, покровителя князя и его дружины, бога войны и сражений, мечущего молнии в своих хтонических противников.

Мифология древних славян (часть2)

Главный славянский миф


В настоящее время широкое распространение получила идея, согласно которой поединок Перуна со змеем представляет собой славянский вариант главного индоевропейского мифа о борьбе небесного всадника-богатыря со змеевидным врагом. Действительно, изображения всадника, копьем поражающего змея, мы можем встретить в Европе повсюду - этот миф был ассимилирован христианством, приняв вид поединка святого Георгия с драконом. Изображение всадника-копьеносца, у ног которого извивается змей, мы можем видеть, например, на современном гербе Москвы, а также на копейках, повторяющих форму тех, что были впервые отчеканены в 1534 году. Все это свидетельствует о невероятной живучести древних образов, которые, потеряв свое первоначальное осмысление, продолжают жить среди нас как важнейшие символы нашего сознания.

Хозяин Неба Сварог

Развитие славянского язычества нельзя свести только к процитированной выше периодизации, почерпнутой из творения осведомленного древнерусского книжника. На определенном этапе становления древней славянской религии важнейшую роль играл бог Сварог, хозяин Неба, покровитель ремесел. Имя его носит общей для индоевропейских народов характер и связана с индийским словом "сварга" - Небо.
Сыновья Сварога

Культ Сварога со временем распался на культы его сыновей - Сварожича, бога огня, и Даждьбога, бога солнца. Даждьбог, судя по всему, играл важную роль в представлениях древних славян. В "Слове о полку Игореве", сохранившем множество мифологических образов, русские люди названы потомками бога солнца.

Богини и боги славян

Кроме них, восточные славяне поклонялись также Велесу, богу скота и богатства, Стрибогу, богу ветров и бурь, Хорсу, также связанному с солнечным культом. Бог Ярило нес ответственность за прорастание хлебных злаков, Купало отвечал за созревание плодов, Суд ведал человеческими судьбами, Чур охранял межи между полями и всяческие границы. Значение некоторых богов остается загадочным: таковы Троян, целых четыре раза упоминаемый в "Слове о полку Игореве", и Семаргл, которого чаще считают богом семян и растений.

Были в славянском пантеоне и богини: Макошь, богиня собранного урожая и гаданий, Лада, хранительница домашнего очага и покровительница брака; Леля, богиня весеннего расцвета природы; Денница, олицетворение Утренней звезды. Богини Карна и Желя олицетворяли важнейший для язычника похоронных обряд: они отвечали за плач по умершему и огонь погребального костра - крады. Богиня Морена мыслилась как богиня темных сил природы - зимы, холодов, возможно и смерти.

Мифология древних славян (часть3)

Русалки, лешии, водяные

Кроме персонажей высшей мифологии (богов и богинь) славяне населяли также свой мир и менее значительными существами: русалками (духами природы, первоначально жившими повсюду: в лесах, лугах, долинах, а не только в воде), лешими, водяными, домовыми, овинниками, банниками и целым сонмом других мелких божков и духов, память о которых не дошла до наших времен.

Перун - главный бог князя и военной дружины

Создание славянской государственности в вызвало выдвижение нового социального слоя - князя с дружиной. Выдвинулся среди богов и их покровитель - громовержец Перун, первоначально занимавший не самое значительное место. Князь Владимир, находясь на вершине процесса создания единой русской государственности, задумал придать языческой религии общественно значимый государственный характер. С этой целью в 980 году он установил единый пантеон, обязательный для почитания всеми его подданными. В этот пантеон вошли: Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Семаргл и Мокошь.

Пантеон князя Владимира

Мокошь оказалась единственным женским божеством в этом патриархальном пантеоне. Перуну был придан характер главы всех богов: ради этого голова его была отлиты из серебра, а усы позолочены. Однако реформа не удовлетворила князя, строившего единое государство. Несколько лет спустя он решился на принятие христианской религии, активно распространяемой самым могущественным государством того времени - Византийской империей.

Двоеверие на Руси

В 988 крещение Руси совершилось, однако языческие поверья были вытеснены новой верой далеко не сразу. Еще около двух веков сохраняло так называемое двоеверие, когда поклонение языческим божествам сочеталось со строительством христианских храмов и утверждением нового религиозного сознания. В виде различных народных обрядов и игр остатки славянской мифологии сохранились вплоть до ХIХ века, когда они были исследованы и осмыслены этнографами. Следы сюжетов древнеславянской мифологии сохраняют также былины, волшебные сказки, загадки, узоры на традиционных народных вышивках, резьба по дереву и многие другие проявления народного творчества. Многие из образов, порожденных славянским язычеством, мирно сосуществуют с веком научно-технической революции, и мы настолько привыкли к ним, что даже не замечаем их необыкновенности.